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可见师子国新兴的巴利文佛教，已在扶南相当流传了。） 10 从其他西域（我国的西北方）南海（我国的西南方）诸国和国度不明的地方来的，有后汉竺大力（一九七年在洛阳译经一部二卷，今存）昙果（二○七年在洛阳...
谷响
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15243756374.html
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有善根，但却生在没有佛法的国度中，可能只是做一个好人，却不能依照佛法来修行。 善根的产生有三种障碍。第一种障碍是无加行，也就是不肯亲近善知识，或不肯听闻经教。如果一个人不肯亲近善知识并听闻经教，就不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280456499.html
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法必生畏怖，因为行者心中对佛法的概念，已经形成某种佛之国度，其实因为观念不正确，所形成的必非真佛国，而是佛经称为“魔宫”，故听闻正法时，有如欲振破其心中的魔宫，而生畏怖。此时必须持经来修正观念，不可...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303756672.html
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事物的本真，“绝对无”所处理的是近代认识论的主客对立构造之普遍主义前的“纯粹经验”状态。久松真一认为，“绝对无”超越真善美这类滞于相对性的“相”，成为东方哲学究极的精神取向，而这个唯有大乘国度日本佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350156966.html
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民族、国度、种族、没有分别心的宗教。佛教为世界文化史、思想史、哲学史、文明史做出了卓越的贡献。北京大学佛学大学者季羡林老教授说:“佛教几乎影响了中华文化的各个方面，给中华文化增添了新的活力，促使发展，助...
嘉木扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360757040.html
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全国的国度，绝对不是古或今的印度，顶多只是古印度及／或今东巴基斯坦及／或阿富汗北部的一部分。而中国历代皇帝派往所谓西域或天竺或古印度取经后，所到的地点，及中国历代史记所记载的相关史实，如今也经日、英、法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362757060.html
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》为心要，以“忘言忘念、无得正现”为宗旨。据日本的《元亨释书》、《本朝高僧传》等载：慧满曾对道昭说：吾观震旦（指中国）所有经典，唯有此卷（《楞伽经）以心印心。汝归国度众，应以此经为证。 道昭归国以后，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15480057752.html
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-42。 魏华贵，《缅甸封建社会行政制度的形成与发展》，《东南亚纵横》，7期，2004年，页38-42。 《佛光普照国度──缅甸》，《东南亚纵横》，9期，2001年，页39-44。 《佛教对缅甸独立...
释自懋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15505257925.html
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题目，又标明了墓塔葬主的国度、所在的寺院及法号、法名。其中“大金”，为金廷通行书例，是“大金国”的简称。此种书例，屡见于唐、宋以降各个朝代的文书、碑版，与在国号前加“有”、“维”、“皇”、“圣”同义，而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561058254.html
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中国是一个诗的国度，这个诗国诗歌发展的高潮是在唐代。李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，王维是“诗佛”。王维是与李白、杜甫鼎足而三的大诗人。不仅如此，他又是一个虔诚的佛教信徒。在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”(苑咸《酬王维序》)死后更得到“诗佛”的称号，王维是中国文学史上唯一享有了“诗佛”之称誉的诗人。正因为他笃志信佛，所以他的诗歌创作也在不同程度上受到了佛教思想的影响。这一方面是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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